《马克思主义辩证法研究》立足当代辩证法研究的前沿理论，在深入发掘、分析马克思主义哲学经典文献的基础上，系统阐述了马克思主义经典作家的辩证法，如马克思的“批判本质”的辩证法、恩格斯的“理论思维”的辩证法、列宁的”三者一致”的辩证法。同时对马克思主义辩证法的理论遗产、实践基础、批判本性、当代课题等重要内容进行了全方位的探讨，凸显了马克思主义辩证法的理论魅力，对于掌握马克思主义辩证法的精髓和实质、深化马克思主义辩证法研究具有重要的理论价值。

本书立足当代辩证法研究的前沿理论，在深入发掘、分析马克思主义哲学经典文献的基础上，系统阐述了马克思主义经典作家的辩证法，如马克思的“批判本质”的辩证法、恩格斯的“理论思维”的辩证法、列宁的”三者一致”的辩证法。同时对马克思主义辩证法的理论遗产、实践基础、批判本性、当代课题等重要内容进行了全方位的探讨，凸显了马克思主义辩证法的理论魅力，对于掌握马克思主义辩证法的精髓和实质、深化马克思主义辩证法研究具有重要的理论价值。

本书立足当代辩证法研究的前沿理论，在深入发掘、分析马克思主义哲学经典文献的基础上，系统阐述了马克思主义经典作家的辩证法，如马克思的“批判本质”的辩证法、恩格斯的“理论思维”的辩证法、列宁的”三者一致”的辩证法。同时对马克思主义辩证法的理论遗产、实践基础、批判本性、当代课题等重要内容进行了全方位的探讨，凸显了马克思主义辩证法的理论魅力，对于掌握马克思主义辩证法的精髓和实质、深化马克思主义辩证法研究具有重要的理论价值。

本书对20世纪马克思主义与中国传统思想之间的对话进行探讨。它通过对对话过程的细腻逻辑与概念分析，配以充实历史资料的陈述，令人信服地论证了马克思主义哲学实现中国化的历程。马克思主义在中国进入了一个新的语境文脉，成为新的焦点视野。一方面，它对中国传统的“通变”哲学思维产生了不可估量的理论化影响。另一方面，作为历史结局，传统中国哲学采用了一整套崭新的术语，使得欧洲哲学在汉语化的过程中变成接近中国“通变”哲学的观念。

《马克思历史辩证法的主体向度(第3版)》所指认的马克思关于人类社会发展在一定历史时期出现似自然性和物役性现象的理论，是马克思主义科学世界观中历史辩证法逻辑主体向度的重要内容。可是。想当长一个时期以来，马克思这一重要的科学批判话语却一直为人所忽视。《马克思历史辩证法的主体向度(第3版)》作者在对大量经典文献精心研读的基础上。重新提出和确证了这个重要学说：人类社会历史发展并非永远是一个自然历史过程，只是在人类社会实践功能度的特定水平上，社会历史发展才呈现类似自然界盲目运动的历史现象；在这个特殊的历史时期中，人类主体畸变为外部力量（自然和人的物化世界）的奴隶，而社会历史发展则外化为一种近似于自然历史运动的“无主体过程”：这种特定的社会历史似自然性与物异性并不是永恒的自然规律，随着人类社会实践的发展。人类将最终超越这种历史性生存状态，从人类社会发展的史前时期...(展开全部)

张异宾 一、个人信息： 张异宾(笔名张一兵)，1956年3月17日生于南京，祖籍山东茌平。1981年8月毕业于南京大学哲学系。哲学博士。现为南京大学特聘教授，哲学系博士生导师。中央马克思主义理论建设工程哲学组主要成员，国务院学位委员会学科评议组成员，国家社科基金学科评议组成员，教育部社会科学委员会哲学学部委员，教育部哲学类专业教学指导委员会副主任委员。江苏省有突出贡献的中青年学者，享受政府特殊津贴。曾入选国家教育部“全国优秀青年教师奖励计划”和“跨世纪人才工程”,并为中国马克思主义哲学史学会副会长，中国图书评论学会副会长，江苏省哲学学会会长,江苏省马克思主义研究会会长。主要研究方向：马克思、列宁、海德格尔、福柯哲学文本学研究；当代国外马克思主义哲学；当代西方激进哲学；构境理论。 二、主要科研成果： （一）主编丛书、系列教材： 当代学术棱镜译丛（南京大...(展开全部)

《马克思历史辩证法的主体向度》指认的马克思关于人类社会发展在一定历史时期出现似自然性和物役性现象的理论，是马克思主义科学世界观中历史辩证法逻辑主体向度的重要内容。可是，相当长一个时期以来，马克思这一得要的科学批判话语却一直为人所忽略。《马克思历史辩证法的主体向度》作者在对大量经典文献的精心研读之上，重新提出和确证了这一重要学说：人类社会历史发展并非永远是一个自然历史过程，只是在人类社会实践功能度的特定水平上，社会历史发展才呈现类似自然界盲目运动的历史现象；在这个特定的历史时期中，人类主体畸变为外部力量（自然和人的物化世界）的奴隶，而社会历史发展则外化为一种近似于自然历史运动的“无主体过程”；这种特定的社会历史似自然性与物径性并不是记恒的自然规律，随着人类社会实践的发展，人类最终将超越这一历史性生存状态，从人类社会发展的史前时期走向人的全面自由发展时期...(展开全部)

本书主要研究的是西方马克思主义和后马克思主义的历史认识问题，认为西方马克思主义到后马克思主义的历史认识主要包括如下三个方面的内容：一是如何理解马克思恩格斯的历史认识问题；二是西方马克思主义相比于马克思恩格斯的历史认识是如何展幵的；三是后马克思主义相比于西方马克思主义的历史认识是如何展开的。总体上要呈现的是西方马克思主义发展到后马克思主义是如何彻底背离马克思历史认识的问题。卢卡奇和施密特虽然在整合马克思历史认识方面做出了一定的努力，但最终也没有能够真正阻止西方马克思主义背离马克思历史认识的趋势。

本书主要研究的是西方马克思主义和后马克思主义的历史认识问题，认为西方马克思主义到后马克思主义的历史认识主要包括如下三个方面的内容：一是如何理解马克思恩格斯的历史认识问题；二是西方马克思主义相比于马克思恩格斯的历史认识是如何展幵的；三是后马克思主义相比于西方马克思主义的历史认识是如何展开的。总体上要呈现的是西方马克思主义发展到后马克思主义是如何彻底背离马克思历史认识的问题。卢卡奇和施密特虽然在整合马克思历史认识方面做出了一定的努力，但最终也没有能够真正阻止西方马克思主义背离马克思历史认识的趋势。